शंकराचार्य ने कहा, मानव शरीर दुर्लभ है। यदि भगवत प्राप्ति नहीं की, तो पुनर्जन्म के चक्र में फंसकर जानवरों का जन्म भी मिल सकता है। 84 लाख योनियों में भटकने से बचने के लिए साधना आवश्यक है। श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा कि थोड़ी सी भी साधना महान भय से बचा सकती है और अगला जन्म मानवी हो, इसकी कोई गारंटी ...

भगवान ने हमें केवल एक मन दिया, ताकि हम पूर्ण शरणागति कर सकें। अगर कई मन होते, तो एक मन से दुनियावी चीजों में और एक भगवान की भक्ति में लग जाता। श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा कि मन का सही उपयोग बुद्धियोग से होता है, जिससे आसक्ति रहित होकर भगवान की भक्ति की जा सकती है। गोपियों ने भी कहा था, मन एक ही है...

वेद व्यास जी कहते हैं कि संसार के सारे संबंध स्वार्थ पर आधारित होते हैं। हर जीव अपने सुख के लिए प्रेम करता है, चाहे देवता हों, मनुष्य हों या ऋषि। आत्मा का स्वभाव है आनंद की तलाश, और जब तक भगवद् प्राप्ति नहीं होती, हम असली आनंद से वंचित रहते हैं। संसार में सभी संबंध और प्रेम स्वार्थ से प्रेरित होत...

यह कहानी जीवन की नश्वरता और आत्मा के शाश्वत सत्य पर केंद्रित है। एक युवक स्वामी जी से संसार की स्वार्थपूर्ण प्रकृति पर सवाल उठाता है। स्वामी जी एक नाटक रचते हैं जहां युवक मृत होने का नाटक करता है, और उसके प्रियजनों से उसकी जगह मरने के लिए पानी पीने को कहते हैं। कोई तैयार नहीं होता। इससे युवक समझ ...

अर्जुन ने गीता सुनकर व्यवसायात्मिक बुद्धि प्राप्त की, लेकिन यह उसकी बुद्धि की शक्ति थी। हम लोगों को इस ज्ञान पर बार-बार चिंतन कर अपनी बुद्धि को दृढ़ बनाना होगा। संसार में कोई भी चीज़ स्थायी नहीं है, अंत में कुछ साथ नहीं जाता। हमारे शास्त्रों के अनुसार, हमें भगवान को अपना सबकुछ मानकर, उनकी शरण में...

भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा कि वेद की कर्मकांडीय बातों में मत उलझो, क्योंकि वेद के कर्मकांड ईश्वरप्राप्ति का मार्ग नहीं हैं। हालांकि वेद भगवान की वाणी हैं, फिर भी केवल कर्मकांड से मोक्ष नहीं मिलता। गीता में श्रीकृष्ण अर्जुन को वेद के कर्मकांड से ऊपर उठने और सिर्फ उनकी शरण में आने का निर्देश ...

कलियुग में विभिन्न लोग कर्म, धर्म, उपवास और यम नियम जैसे मार्ग सुझाते हैं, लेकिन भगवान प्राप्ति के लिए ये पर्याप्त नहीं हैं। ये सब पुण्य कर्म हैं, जिनसे स्वर्ग लोक की प्राप्ति हो सकती है, परंतु भगवत प्राप्ति के लिए इनसे ऊपर उठने की आवश्यकता है। श्रीकृष्ण ने उद्धव से कहा कि वेदों का असली उद्देश्य ...

आत्मा भगवान का अंश है, न कि संसार का। आत्मा के लिए एकमात्र धर्म भगवान की भक्ति है, जो उसे शारीरिक धर्मों से ऊपर उठाती है। सांसारिक कर्म और धर्म स्वर्ग या भौतिक सुख दे सकते हैं, लेकिन भगवत प्राप्ति के लिए ये आवश्यक नहीं होते। वेद अलग-अलग प्रकार के लोगों के लिए विभिन्न मार्ग बताते हैं, पर भगवत-प्रा...

जितनी चिंता संसार के लिए की, उतनी भगवान की भक्ति में करते तो यमराज से मुक्ति मिलती। संसार में लोग कठिन काम कर लेते हैं, पर भगवत प्राप्ति कठिन लगती है। श्रीकृष्ण कहते हैं कि संसार के भोग और ऐश्वर्य में लिप्त व्यक्ति दृढ़ निश्चय नहीं कर पाता। लेकिन भगवत प्राप्ति की यात्रा, जो आंतरिक होती है, दृढ़ स...

संसार में सुख मानने के भ्रम से हम फँस जाते हैं। सुख न सभी को मिलता है, न सदा के लिए। असली सुख भगवान की भक्ति में है, और जब यह समझ हो जाए कि संसार में किसी को भी सच्चा सुख नहीं मिला, तब साधक संसार को छोड़कर भगवान की ओर बढ़ने का निर्णय कर लेता है। लोग संसार में कठिन कार्य कर लेते हैं, पर भगवत-प्राप...

सभी शास्त्र एक बात सिखाते हैं: भगवान से प्रेम करो, यही मोक्ष का मार्ग है। वेद का लक्ष्य भी भगवान की भक्ति है, जिससे सभी धर्मों का पालन स्वतः हो जाता है। जैसे पेड़ की जड़ में पानी डालने से पूरे पेड़ को पोषण मिलता है, वैसे ही भगवान से प्रेम करने पर सभी कर्तव्य पूर्ण हो जाते हैं। भक्ति के बिना अन्य ...

भगवान जीव को कर्म करने की शक्ति देता है, लेकिन उसका उपयोग जीव पर छोड़ता है। श्रीकृष्ण गीता में कहते हैं कि कर्म करो, पर फल की इच्छा मत रखो। कर्म का विज्ञान बताकर वे कहते हैं कि भगवान कर्म का प्रेरक है, पर जिम्मेदारी जीव की है। व्यक्ति को आलसी नहीं बनना चाहिए और अपने कर्मों का अभिमान नहीं करना चाह...

हम कर्म करते हैं, लेकिन फल हमारे हाथ में नहीं होता। यदि हम फल को भगवान को समर्पित कर दें, तो अच्छा या बुरा जो भी हो, उसे उनकी इच्छा मानकर स्वीकार कर सकते हैं। यह समझ जरूरी है कि मेहनत हम करते हैं, पर फल भगवान की कृपा से मिलता है। जब जीव समझता है कि वह भगवान का अंश है, तभी यह बुद्धि आती है। जैसे प...

भगवान से प्रेम करने वाला सभी धर्मों का पालन कर लेता है। श्रीकृष्ण ने उद्धव से कहा, शास्त्रों में बहुत नियम बताए हैं, लेकिन जो उनके गूढ़ रहस्य समझकर मुझसे प्रेम करता है और फल-आसक्ति छोड़ देता है, वह सबसे श्रेष्ठ साधक है। कर्मकांड के नियमों को कचरे की तरह त्यागने वाला व्यक्ति, जिसने भगवान से संबंध ...

संत की पहचान बाहरी लक्षणों से नहीं होती। लंबाई, वस्त्र या शारीरिक रूप देखकर संत को नहीं पहचाना जा सकता। अर्जुन ने श्रीकृष्ण से पूछा कि माया से परे संत के लक्षण क्या हैं। श्रीकृष्ण ने समझाया कि संत के भीतर दिव्यता होती है, जिससे उनके सान्निध्य में संसार से वैराग्य और भगवान के प्रति अनुराग स्वतः हो...

भगवान जब कर्मों के अनुसार जीव को कष्ट देते हैं, हम विचलित होते हैं, पर वह कष्ट भी उनकी कृपा है, ताकि हम संसार से विरक्त होकर भगवान की ओर बढ़ें। जैसे माँ खिलौना छीनकर बच्चे को दूध पिलाती है, वैसे ही भगवान हमें सही मार्ग दिखाने के लिए संसारिक सुख छीनते हैं। श्रीकृष्ण ने कहा, स्थितप्रज्ञ वह है जो बा...

वास्तविक कृपा का अर्थ आत्मा का कल्याण और अंतःकरण की शुद्धि है, न कि संपत्ति या भौतिक समृद्धि। अगर किसी ने सब कुछ खो दिया, लेकिन अंतःकरण शुद्ध कर लिया, तो उसने जीवन की बाजी जीत ली। संसार की दौलत या सुख अस्थायी हैं, लेकिन आत्मिक शुद्धि और भगवान का प्रेम सच्ची कृपा है। चाहे दुख हो या सुख, संत या स्थ...

संसार में सुख नहीं, असली सुख भगवान में है। हमने संसार में सुख खोजा, जिससे आसक्ति हो गई। अब भगवान में सुख का चिंतन बार-बार करें, इससे भगवान के प्रति आसक्ति बढ़ेगी। जैसे संसारिक इच्छाओं से आसक्ति होती है, वैसे ही भगवान की कामना करें। भगवान की इच्छा अंतःकरण को शुद्ध करती है। संतों ने बताया है कि भगव...

मन को स्वस्थ रखने के लिए नियमित साधना आवश्यक है, जैसे शरीर को स्वस्थ रखने के लिए व्यायाम। शारीरिक, मानसिक, बौद्धिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य आवश्यक हैं। संसार में रहते हुए मन को अशांत करने वाले राग, द्वेष और अन्य विकार मिलते हैं, इसलिए प्रतिदिन कुछ समय भगवान के चिंतन में लगाना चाहिए। जैसे व्यायाम श...

एक व्यक्ति ने महात्मा जी से पूछा कि पुरी पहुँचने में कितना समय लगेगा। महात्मा जी ने पहले उत्तर नहीं दिया, लेकिन एक घंटे साथ चलने के बाद कहा कि उसे सात घंटे लगेंगे। उन्होंने बताया कि बिना उसकी गति जाने समय बताना संभव नहीं था। इसी प्रकार, भगवत प्राप्ति का समय भी इस पर निर्भर करता है कि व्यक्ति कितन...

श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि क्रोध और लोभ मन के रोग हैं, लेकिन कामना उससे भी भयानक है। कामनाएं जैसे देखने, सुनने, प्रतिष्ठा की इच्छाएं, मन को भटकाती हैं। क्रोध में व्यक्ति अपनी बुद्धि खो देता है, जबकि लोभ कभी तृप्त नहीं होता। तुलसीदास ने भी रामायण में मानस रोगों का वर्णन किया है। श्री कृष्ण ब...

क्रोध, लोभ और कामना मन के रोग हैं। कामना से क्रोध और लोभ उत्पन्न होते हैं। जब कामना पूरी नहीं होती, क्रोध आता है, जिससे बुद्धि नष्ट हो जाती है। कामना पूरी होने पर लोभ बढ़ता है, जिससे शांति नहीं मिलती। श्रीकृष्ण कहते हैं कि शांति कामनाओं के त्याग से मिलती है, न कि उनकी पूर्ति से। कामना वस्तुओं के ...

संसार में सुख का चिंतन करने से आसक्ति और कामना उत्पन्न होती हैं, जो क्रोध और लोभ का कारण बनती हैं। श्रीकृष्ण के अनुसार, बार-बार सुख के विचार से मन वस्तु या व्यक्ति से जुड़ता है, जिससे आसक्ति और कामनाएँ बढ़ती हैं। आनंद की इच्छा स्वाभाविक है, परंतु इससे मुक्ति पाने के लिए संसार में सुख का चिंतन त्य...

वैराज्य प्राप्त कर संसार की आसक्ति से मुक्त होकर ब्राह्मी स्थिति, यानी भगवत प्राप्ति की अवस्था होती है। भगवान की कृपा से जीव के संचित कर्म भस्म हो जाते हैं, और वह दिव्य ज्ञान, प्रेम और आनंद से युक्त होकर जीवन मुक्त कहलाता है। यह अवस्था स्थायी होती है, और जीव संसार के दुख-सुख से ऊपर उठ जाता है।