इतिहास में कई विचारकों ने परम सत्य की खोज की, जैसे पश्चिमी दर्शन में सुकरात, प्लेटो, अरस्तू आदि। सनातन धर्म के अनुसार, परम सत्य बुद्धि से नहीं, बल्कि भगवान से प्राप्त होता है, जैसे वेदों में। वेद चार हैं: ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद, और इनके अर्थ को समझने के लिए छः वेदांग, चार उपवेद, दो ऐत...

कुरुक्षेत्र में युद्ध से पहले अर्जुन ने श्रीकृष्ण से रथ दोनों सेनाओं के बीच ले जाने की प्रार्थना की। जब उसने अपने गुरुजन, बुजुर्ग, और रिश्तेदारों को युद्ध के लिए तैयार देखा, तो वह शोक और दया से भर गया और युद्ध करने में असमर्थ हो गया। उसने अपना गांडीव रख दिया और बैठ गया। द्वितीय अध्याय में श्रीकृष...

During Ram's incarnation, Lord Shiva and Goddess Parvati returned from Sage Agastya’s ashram after hearing the Ramayana. They saw Ram wandering the forest in grief, searching for Sita with Lakshman. Although Shiva revered Ram, Parvati was puzzled by Ram's behavior, wondering how the all-knowing L...

हमारा मन माया में फंसा हुआ है, और उसमें कई दुर्बलताएं जैसे आलस्य, संदेह, प्रमाद, और नकारात्मकता स्वाभाविक रूप से विद्यमान हैं। इन कमजोरियों से उबरने के लिए उत्साह का विकास आवश्यक है। श्रीकृष्ण अर्जुन को प्रेरित करते हुए कहते हैं कि जैसे उसने बाहरी शत्रुओं को हराया, वैसे ही उसे अपने मन के भीतर मौज...

गुरु शिष्य का संबंध सच्ची शरणागति और बुद्धि के समर्पण से बनता है, न कि केवल मंत्रों से। जब शिष्य संपूर्ण समर्पण करता है, तो गुरु ज्ञान का दीप जलाता है। अर्जुन ने इसी प्रकार श्रीकृष्ण को गुरु मानकर भ्रम और कर्तव्य के प्रति अज्ञान दूर करने की प्रार्थना की। श्रीकृष्ण ने उन्हें ज्ञान देकर मार्गदर्शन ...

हम सभी सुख चाहते हैं, पर दुख पाते हैं। ज्ञान चाहते हैं, पर अज्ञान नहीं हटता। प्रेम की तलाश में संसार से धोखा मिलता है। यह मानना जरूरी है कि दुख वास्तविकता है। अर्जुन ने भी श्रीकृष्ण से यही कहा कि वह भ्रमित और शोक में डूबा है। श्रीकृष्ण ने ज्ञान देकर उसे सही मार्ग दिखाया।

भगवान ने जानबूझकर कष्टों वाला संसार बनाया ताकि मनुष्य संतुष्ट न हो जाए और आत्म-विकास करे। दुख का कारण बाहरी नहीं, बल्कि हमारे भीतर अज्ञान, आसक्ति और कामना है। श्रीकृष्ण ने अर्जुन को यह सिखाया कि कठिन परिस्थितियाँ भी हमारे कल्याण के लिए होती हैं और हमें जीवन में ऊंचाईयों तक पहुँचने में मदद करती हैं।

सुख और दुख हमारी मान्यताओं पर निर्भर होते हैं। जिस वस्तु में हम सुख मानते हैं, उसके जाने से दुख होता है। उदाहरण के रूप में एक व्यक्ति ने सोने की छड़ी पाई और उसे खोने पर दुखी हो गया। जबकि एक साधु, जिसने उस छड़ी में कोई सुख नहीं माना, बिलकुल भी दुखी नहीं हुआ। श्रीकृष्ण कहते हैं, जो ज्ञानी है, वो न ...

शरीर माटी से बना है और माटी में मिल जाएगा। आत्मा अजर-अमर है, जो शरीर से भिन्न है। भगवान कृष्ण अर्जुन को समझाते हैं कि न आत्मा का जन्म होता है, न मृत्यु। शरीर मिट्टी में बदल जाता है, पर आत्मा सनातन और दिव्य है। योग, साधना और ध्यान से इंसान को यह बोध होता है कि "मैं" शरीर से अलग हूं। भगवान और आत्मा...

जीवन के विभिन्न चरणों में व्यक्ति शरीर बदलता है, जैसे बचपन, युवावस्था, और वृद्धावस्था। श्रीकृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि इसी तरह आत्मा मृत्यु के बाद नया शरीर धारण करती है, जिसे पुनर्जन्म कहते हैं। शरीर के कोशाणु लगातार बदलते रहते हैं, लेकिन व्यक्ति वही रहता है। भौतिक विज्ञान भी मानता है कि शरीर हर...

युवावस्था में प्रेम में लोग बड़ी-बड़ी बातें करते हैं, साथ जीने-मरने की कसमें खाते हैं। पर शादी के बाद कुछ समय में ही रिश्ते में खटास आ जाती है और जीवन बर्बाद लगने लगता है। यह संसार का स्वभाव है; सुख स्थिर नहीं रहता, समय के साथ घटता जाता है और अंततः समाप्त हो जाता है। गीता में श्रीकृष्ण अर्जुन को ...

श्रीकृष्ण ने अर्जुन को समझाया कि सुख-दुख आते-जाते रहते हैं, जैसे ऋतुएँ बदलती हैं। इंद्रियों के संपर्क से ये अनुभव होते हैं। जो व्यक्ति सुख-दुख से परे हो जाता है, वह भवसागर पार कर जाता है। भीष्म पितामह का उदाहरण देते हुए कहा कि उन्होंने कौरवों की ओर से युद्ध किया, पर वे सुख-दुख से परे थे। श्रीकृष्...

प्रवचन के अनुसार, आत्मा और भगवान अनादि हैं। दोनों का अस्तित्व समय की शुरुआत से पहले है। हम भगवान के अंश हैं, इसलिए आनंद की तलाश हमारी प्रकृति है। संसार के सुख-दुख स्थायी नहीं हैं और आत्मा का सच्चा सुख केवल भगवान से मिलता है। हमें समझना चाहिए कि संसार का सुख हमारे वास्तविक आनंद की पूर्ति नहीं कर स...

यह संसार अस्थायी और विचित्र है, जिसमें 300 तत्व परमाणु में हैं, और हमारी आकाशगंगा में अरबों तारे हैं। सत्य और असत्य के बीच का भेद समझने की आवश्यकता है, जैसा श्रीकृष्ण ने कहा। बाहरी संसार अस्थायी है, लेकिन भीतर का संसार मन की कल्पना है, जो असली भ्रम है। भगवान का बनाया संसार सत्य है, लेकिन उसे असत्...

भगवद गीता में पुनरुक्ति (दोहराव) आवश्यक है ताकि ज्ञान अर्जुन के मन में गहराई से बस सके। श्रीकृष्ण आत्मा की अमरता और शरीर की नश्वरता का ज्ञान अर्जुन को बार-बार देते हैं क्योंकि हम अक्सर भूल जाते हैं। पुनरुक्ति शिक्षा की महत्वपूर्ण कला है, जिससे मूल सिद्धांत मस्तिष्क में स्थायी रूप से बैठ जाते हैं।...

मृत्यु का भय सभी को सताता है क्योंकि हम शरीर को आत्मा मानते हैं। श्रीकृष्ण समझाते हैं कि आत्मा अमर है, और मृत्यु केवल शरीर की होती है। मनुष्य और जीव-जंतु जीवन से प्रेम करते हैं, इसलिए मृत्यु का डर बना रहता है। यह भय हमारे आत्मा के सनातन स्वभाव के विपरीत है, क्योंकि हम अपने को शरीर समझने लगते हैं।...

श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि आत्मा अमर है और शरीर नश्वर। जब आत्मा पुराने वस्त्र त्यागकर नए वस्त्र धारण करती है, इसे ही मृत्यु कहा जाता है। आत्मा का जन्म या मृत्यु नहीं होती, यह केवल शरीर का परिवर्तन है। इसलिए मृत्यु का भय अनावश्यक है, क्योंकि यह केवल शरीर की समाप्ति है, आत्मा की नहीं। आत्मा सद...

आत्मा बुद्धि से परे, अदृश्य और अपरिवर्तनशील है। इसे बुद्धि से समझा नहीं जा सकता क्योंकि आत्मा सूक्ष्म और अचिंत्य है। श्रीकृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि आत्मा नष्ट नहीं होती, केवल शरीर बदलता है। आत्मा का संबंध माया के अहंकार से होता है, जो उसे शरीर से जोड़ता है। बुद्धि से आत्मतत्व को जानना असंभव है ...

राम ने तारा को समझाया कि बाली का शरीर नश्वर और आत्मा अमर है। हम दुखी इसलिए होते हैं क्योंकि हम खुद और दूसरों को शरीर मानते हैं। श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं, चाहे आत्मा को न मानो, फिर भी मृत्यु पर शोक नहीं करना चाहिए क्योंकि शरीर मिट्टी से बना है और आत्मा नित्य है। लोग अपने को शरीर मानकर 24 घंटे ...

तपस्या का अर्थ है दर्द को स्वीकार करना और उसे सहनशीलता से झेलना। प्राचीन ऋषि इसे स्वेच्छा से अपनाते थे, लेकिन भगवान बुढ़ापे के रूप में इसे अनिवार्य बना देते हैं। बुढ़ापा भी एक तपस्या है, जिसे हमें स्वीकार करना चाहिए। श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा कि जैसे मृत्यु निश्चित है, वैसे ही जीवन का अंत भी। मृ...

भगवान का पूरा संसार आश्चर्यजनक है। हर वस्तु अद्भुत है, जैसे परमाणु में 600 मील प्रति सेकंड की गति से घूमता इलेक्ट्रॉन, कुत्ते की वफादारी, चील की दृष्टि—ये सभी भगवान की चमत्कारी सृष्टि के उदाहरण हैं। परमाणु, कोशाणु, और डीएनए तक में विशाल ज्ञान समाहित है, जिसे वैज्ञानिक भी समझकर भगवान की महिमा में ...

हजारों वर्ष पूर्व, समाज में शत्रुओं से रक्षा और पाप प्रवृत्ति नियंत्रित करने हेतु क्षत्रियों का कर्तव्य था युद्ध करना। अर्जुन को श्रीकृष्ण याद दिलाते हैं कि उसका स्वधर्म है समाज की रक्षा के लिए युद्ध करना। अगर अर्जुन कायरता दिखाएगा और भाग जाएगा, तो उसका अपयश होगा, जो क्षत्रिय के लिए सबसे बुरा है।...

गुरु गोबिंद सिंह मुगलों से युद्ध कर रहे थे, जब उन्होंने एक विरोधी को गिराकर मारने का सोचा, लेकिन विरोधी ने उन पर थूक दिया। गुरु जी को गुस्सा आया, पर उसे नहीं मारा क्योंकि यह गुस्से में किया कर्म होता। उन्होंने कहा कि धर्म युद्ध निश्छलता से करना चाहिए, गुस्से से नहीं। कर्म को निष्काम भाव से करना आ...

गुस्सा बॉस पर नहीं, बल्कि घर पर निकालते हैं क्योंकि बुद्धि गुस्से को कंट्रोल कर लेती है। बुद्धि शरीर की सेंट्रल गवर्नमेंट है, जो विवेक और संयम से काम करती है। अगर बुद्धि सही निर्णय ले, तो मन नियंत्रित रहता है। श्रीकृष्ण ने अर्जुन को यही सिखाया कि बुद्धियोग द्वारा कर्म करते समय आसक्ति छोड़कर विवेक...